소천(素泉)의 샘터

질책과 격려 우리는 흔히 가정에서 자녀나 아내에게, 또는 직장이나 사회에서 손아래 사람이나 부하에게 인도와 격려보다는 비난과 힐책으로 임하는 수가 많습니다. 이것은 물론 상대방의 실수나 결함에 대한 불만과 불쾌로서, 목적이 그 개선에 있지만 터뜨리는 역정 때문에 오히려 인..

참된 기도 일전 프랑스에서 한국에 와 있는 선교사 한 분과 회식을 하던 중, 이야기가 한국인의 종교심에 미치자 그 신부는 < 내가 본국에 있을 때 신자들이 미사예물(가톨릭의 공양)을 가지고 와서 말하는 그 기원의 내용은, 거의가 하느님께 받고 있는 은혜에 대한 감사인데, 한국 신..

현존(現存)에서부터 영원(永遠)을 이 가을에 나는 그 문턱에서부터 탈이 났습니다. 양력 8월 그믐께 아침저녁과 밤이면 썰렁하곤 했었는데, 그런 어느 날 어스름 때 옛 친구가 찾아와 함께 동네 횟집에 가서 한잔 마시고 들어온 김에 더웁길래 창문을 열어 놓고 잤더니, 한밤중에 깨어나서..

장식 소고 나는 여의도에서 아파트살이를 하고 있는데 우리 집에 특이한 것이 있다면 거실에 성황당 같은 돌무덤이 지어 있는 것입니다. 처음 우리 집을 찾는 사람들은 거의 한마디씩 <저 돌들은 모두가 잡석이죠? > 하곤 합니다. 실상 그 돌들은 수년 전 아직도 한강변 모래밭이 새마..

로맨 롤랑은 헬만 헷세와 첫 대면을 하고 난 다음 헷세에게 라는 요지의 글발을 보낸 것을 읽은 기억이 있습니다. 또 요즈음 신문에 소개된 심령과학(心靈科學)의 주장에 의하면 모든 사람에게는 후광(後光) 또는 광배(光背)가 있어 그것을 오라(Aura)라고 하는데, 성자나 현인에게는 그 빛이 찬연하고 일반도 정신 상태나 건강 상태가 좋을수록 그 빛이 밝고 맑고 깨끗하며 그와 반대로 정신 상태가 포악하거나 성병 같은 악성 질병환자에게는 붉고 검고 어두운 오라가 나타난다고 합니다. 여성의 인상미를 말하라면 나는 얼굴이나 몸맵씨보다도 또 옷이나 화장이나 헤어..

20세기 문학의 가장 중요한 개척자의 한 사람인, 독일의 소설가 프란츠 카프카는 현대인의 죄악을 라고 갈파했습니다. 언뜻 들으면 의아해지지만 좀 곰곰이 생각하면 실로 탄복할 명언이라 하겠습니다. 즉 현대인들은 삶의 성취나 이상의 달성을, 그 준비의 노력이나 성숙을 고려하지 않고 성급히 획득하려 들며 또한 이러한 성급함이, 자신의 삶이나 이상을 향한 노력을 손쉽게 포기하거나 나태 속에 빠지게 한다는 얘기입니다. 솔직히 말해 나는 오늘의 우리 젊은이들, 특히 우리 학생들의 사고와 행동 역시 저러한 성급과 나태를 범하고 있다는 느낌입니다. 그들의 현실에 대한 비난과 반감을 이해 못하는바 아니지만 과연 그들이 행동에 나아가 오늘의 현실을 개선시킬 능력의 준비가 되어있으며 또 자기들..

유 일 신 올 봄, 우리 시인 한 분이 세상을 떠났을 때 얘기인데, 그분은 병석에서 기독교로 귀의하고 임종하였습니다. 장례 때는 나도 마침 중병을 치르고 있어서 문상도 못하였다가 생전 그와 가까웠던 승려시인(僧侶詩人)들이 49제 불공을 올린다기에 참예를 하게 되었는데, 그날 아침 ..

기어(綺語)의 죄 나는 대학시절 전공이 종교학이었습니다. 당시 일본대학 종교학과의 교육과목이라는 것은 불교과목이 그 중심이어서 내가 기독교인으로서는 비교적 불교의 세계에 이해를 지닌 것은 그때 3년간 받은 불교 강좌 덕분입니다. 저러한 대학 강의 중, 때마다 머리에 떠오르는..

실존적 확신 인간은 누구나 삶의 보람을 찾고 있습니다. 가브리엘 마르셀의 용어를 빌면 실존적 확신 속에 살고 있습니다. 그런데 현대인은 이 실존적 확신의 혼란 때문에 고민하고 방황합니다. 코뮤니즘이 의도하는 사회적 개혁도, 실존주의자들이 지적하는 부조리한 삶으로부터의 탈..